L'esprit humain selon Claude Lévi-Strauss

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Abstract
Il convient de justifier en quelques mots ce titre prétentieux qui paraît attribuer à M. Lévi-Strauss des idées franchement philosophiques. A en juger par les résultats, fort instructifs, d'une récente discussion de principes (1), il est pourtant clair qu'il serait prématuré de considérer 1' «anthropologie structurale» comme un courant philosophique moderne (du «non-sens» par exemple), qui chercherait à se frayer un chemin au détriment de courants de pensée existants. La démarche structuraliste se propose plutôt de servir à un regroupement de différentes sciences qui se tenaient jusqu'alors jalousement à l'écart l'une de l'autre, en déployant une compréhension globale et cohérente de l'homme et en s'efforçant autant que possible de transcender les façons propres aux sciences humaines pour les replacer dans le cadre d'une science de la nature. Laissons a cette demarche les limites qu'elle s'est elle-même fixées et gardons-nous de lui faire dire plus qu'elle ne veut. Il n'est pas interdit toutefois de comprendre ces nouveaux principes dans leur signification la plus large, en laissant aux sociologues de métier le soin de vérifier leur efficacité au sein des données empiriques. Examinons done les circonstances dans lesquelles apparaît le terme d' «esprit» et son importance pour les sciences humaines en tant que telles.

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