The Spatial Separation of Generations in Ndembu Village Structure

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Abstract
In recent literature on the social structure of African peoples much attention has been paid to the role of the lineage in village and local organization. Among one Central African people at least–the Mwinilunga Ndembu of Northern Rhodesia–the spatial separation of adjacent genealogical generations is a structural principle of equal importance. Other anthropologists working in Angola and western and central Northern Rhodesia have obtained data which suggest that this principle is widespread in Central Africa. SÉPARATION DES GÉNÉRATIONS DANS L'ESPACE, RELATIVEMENT À LA STRUCTURE DES VILLAGES DES NDEMBU Les Ndembu, un peuple matrilinéal de la Rhodésie du Nord, sont les descendants d'un groupe de Lunda qui a émigré, il y a environ deux siècles, du Congo méridional, et qui a subjugué les habitants indigènes de leur territoire actuel. La population d'un village Ndembu consiste ordinairement en un groupe de mâles liés par la parenté et de leurs femmes et leurs enfants (le mariage étant virilocal). La tendance des parents femelles du côté maternel d'être dispersés dans les villages de leurs maris est contrebalancée, dans une certaine mesure, par le fait que les veuves et les divorcées reviennent au village de leurs parents mâles du côté maternel, et le divorce est fréquent. De nouveaux groupes qui habitent ensemble et qui comprennent les enfants de la même mère et leur progéniture, se forment continuellement par suite de scission. Dans le tracé d'un village typique de Ndembu, les cases occupées par les membres des générations contiguës sont déparées autant que possible, tandis que les générations alternatives occupent des cases avoisinantes. En termes sociologiques, les générations contiguës sont séparées et le comportement entre leurs membres est marqué par le respect; les générations alternatives sont liées et ont tendance à se comporter entre elles avec familiarité. Pourtant, celles-ci sont liées par les générations intermédiaires, surtout par le lien entre les enfants et leur père et mère, et étant donné que le respect et la familiarité peuvent exister tous les deux dans le rapport entre parent et enfant, les cases des parents et des enfants peuvent être avoisinantes dans le cercle. La succession à l'autorité de chef de clan ou du village passe par une ligne de frères classificatoires liés de façon matrilinéaire. Lorsque le dernier membre de la génération aînée meurt, le fils d'une sœur devient l'héritier légitime des fonctions remplies par cette génération. La lutte pour l'autorité politique peut devenir intense lorsque les quelques membres survivants de la génération aînée (qui remplit les fonctions) sont confrontés par plusieurs hommes d'âge mûr de la génération suivante (les fils de soeurs classificatoires). S'il existe plusieurs membres de la génération aînée, de sorte qu'il est possible que les petits-enfants, et non les neveux, succéderont, il se...

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