Abstract
Dès qu'il aborde les textes, le médiéviste rencontre des nobiles. Ouvre-t-il Grégoire de Tours, il y voit bientôt cités des nobiles, un nobile genus, un nobilissimus in genre sua. Parcourt-il les Capitulaires francs, il y trouve rapidement un article applicable aux omnes homines laïci, tam nobiles quam ignobiles. Sources narratives ou sources diplomatiques, partout il butte d'emblée sur le problème des “nobles”.

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