Abstract
Que l'on considère le champ sociologique et l'on découvre une pluralité de conceptualisations générales. Faut-il ne voir dans cette diversité que la confusion temporaire d'une science en formation ou convient-il de l'interpréter comme une donnée inhérente aux sciences de l'homme? Mais à vouloir répondre directement à cette interrogation, on risque de tenir pour acquis ce qui reste problématique. Rien ne nous assure, en effet, que ces langages instituent des points de vue authentiquement distincts et on ne peut écarter, a priori, la possibilité qu'au terme d'une recherche sur les vocabulaires et leur ordre sous-jacent, on ne découvre l'unité de leur visée du réel. II nous semble done nécessaire, avant d'aborder certains aspects d'une épistémologie des sciences de la culture, de vérifier la spécificité et d'éprouver l'utility de divers schémas conceptuels (i).

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